上达

(上達, 上达) 1.古謂士君子修養德性， 務求通達於仁義。

《論語‧憲問》： “君子上達， 小人下達。”

邢昺 疏： “言君子小人所曉達不同也。 本為上， 謂德義也；末為下， 謂財利也。 言君子達於德義， 小人達於財利。”

康有為 《大同書》丙部： “立法者將以導人以上達， 則人爭向上而為義。”

2.謂上知天命。

《論語‧憲問》： “子曰： ‘不怨天， 不尤人， 下學而上達， 知我者， 其天乎？’” 邢昺 疏： “下學而上達者， 言已下學人事， 上知天命。”

宋 俞文豹 《吹劍四錄》： “命固不必問， 然上達之士， 能安時處順， 由行於天理之中， 故不屑屑於占算推測。”

明 唐龍 《正學書院續記》： “夫遵下學之軌者， 宏上達之用， 執養正之要者， 崇作聖之基。”

3.上進， 向上發展。

宋 朱熹 《李先生行狀》： “其後， 熹 獲從先生游， 每一去而復來， 則所聞必益超絕， 蓋其上達不已， 日新如此。”

魯迅 《三閑集‧文藝與革命》： “但我以為當先求內容的充實和技巧的上達， 不必忙於挂招牌。”

4.謂下情達於君上。

《荀子‧成相》： “中不上達， 蒙揜耳目、塞門戶。”

《新唐書‧魏徵傳》： “在 貞觀 初， 遇下有禮， 群情上達。”

燕谷老人 《續孽海花》第四三回： “倒不如擬一個說帖……請他們代奏， 倒也不能不上達的。”